El deseo sexual es un aspecto de la sexualidad humana que ha recibido múltiples miradas del mundo científico y aún sigue siendo motivo de investigaciones. Se lo consideró luego de varios años de ser desestimado dentro de la respuesta sexual, lo cual podría deberse a la falta de rasgos fisiológicos evidenciables.

La Esclerosis Múltiple (EM) puede provocar diferentes alteraciones de la respuesta sexual normal, tanto en el hombre como en la mujer. Estudios de prevalencia de disfunciones sexuales en esta enfermedad definen entre un 40 a 80 % en las mujeres y 50 a 90 % en los hombres Estas alteraciones generalmente son debida a causas mixtas; es decir, que sobre alteraciones orgánicas siempre multifactoriales, se agregan factores psico emocionales que agravan y perpetúan los síntomas sexológicos.

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Diferentes definiciones intentan precisar el concepto de deseo sexual y casi todas ellas tienen en común el referirse a un impulso de carácter instintivo y/o psicológico que incita a la persona hacia la conducta sexual.
El deseo sexual tanto en varones como mujeres, presenta diferentes componentes:

Parecería lógico pensar en la experiencia sexual como un momento placentero en el que los sentidos son los protagonistas, el tiempo corre sin apuro y la entrega al momento se apodera del cuerpo. En tal experiencia descrita la exigencia parecería no formar parte del encuentro, aunque muchas veces se hace presente generando confusión y malestar.

El climaterio es una fase en la vida de la mujer y como cualquier fase del desarrollo implica cambios tanto físicos como psicológicos. Los cambios vitales son ineludibles y sobre todo, fundamentales, por algo son vitales, o sea, parte de la vida misma. Sobre este hecho natural, los seres humanos imprimimos nuestra cuota personal, nuestra forma de ver el mundo: algunos nos generan expectativas que despiertan cierto estado de alegría, otros no tanto, y los más un vaivén de sentimientos, hasta que encontramos nuestro punto, nuestro equilibrio (siempre dinámico por cierto). En cuanto al climaterio los cambios son de toda clase: biológicos, psicológicos, que se entrecruzan con aspectos sociales, culturales, políticos, educativos, de mercado, etc. Pero existe algo que sucede con el Climaterio diferente a cualquier otra fase de la vida de una mujer.

En el presente artículo se definen los términos de sexualidad humana y salud sexual y reproductiva. Se enumeran los derechos sexuales y las características de la sexualidad sana. Se ilustra la evolución histórica que ha tenido para la Medicina Sexual, la descripción de la respuesta sexual en el varón y la mujer. Por último, se enfatiza en la importancia de dar espacio a esta temática en la consulta de nuestros pacientes, entendiendo que la salud sexual, es mucho más que la ausencia de disfunción.

Andrés Flores Colombino

Pareciera que el ingreso al siglo XXI se transformó en su momento en un desafío a los prospectivistas para predecir cambios que habrían de ocurrir de acuerdo a los que ya se venían perfilando desde las últimas décadas del siglo XX. Hubo quien se aventuró a proclamar que algunos acontecimientos políticos y científicos de la última década previa al año 2000, ya ubicaron allí al comienzo del siglo XXI, por considerar que era tal el grado del avance, que no se podía registrar como parte del siglo XX. En una palabra, se concebía al siglo XXI como un siglo de milagros. O algo parecido.

Andrés Flores Colombino
Sociedad Uruguaya de Sexología –SUS – Presidente (2006-2008)
WAS, FLASSES, AISM, IUCS.

RESUMEN

Suele ser frecuente la dificultad diagnóstica de las fobias sexuales con el vaginismo, pues los ginecólogos tratantes no suelen estar entrenados para diagnosticar una fobia, y los sexólogos a su vez no están entrenados para diagnosticar los signos de un vaginismo o una dispareunia. De allí la importancia del tema.

Andres Flores Colombino *
El varón, que no siempre es la pareja de la mujer con vaginismo, ha sido mencionado varias veces por distintos autores clásicos, como generador de dicho trastorno. Varias son las conductas del varón que pueden estar en la etiología del vaginismo.

REACCIONES ANTE EL VAGINISMO
 Dice Kaplan (1974) que las reacciones del varón ante el vaginismo de su mujer varían según su vulnerabilidad psicológica y sexual. Su funcionamiento sexual puede permanecer intacto, pero la frustración ante la imposibilidad de penetrar vaginalmente a su mujer puede considerarla como un rechazo.

Andrés Flores Colombino
SUS-FLASSES –IUCS

DEFINICIÓN
Los trastornos eyaculatorios del varón son un clásico de la Sexología Clínica. Y la eyaculación precoz, junto a la disfunción eréctil, siempre estuvo en la mira de la Sexología. El que Masters y Johnson (1972) obtuvieran un éxito terapéutico del 90 % con la aplicación de su’ terapia rápida’ basada en el la utilización de técnicas conocidas como el Semans y el Stop Start, hizo que se renovara el optimismo para los sexólogos de la época que no podían obtener ni la mitad de ese porcentaje a través de otras terapias.

LA SEXUALIDAD DE LOS INDIGENAS DEL PARAGUAY. EL CASO NIVACLÉ / PARAGUAYAN NATIVES SEXUALITY: NIVACLES ETHNIC GROUP

Andrés Flores Colombino
Sociedad Uruguaya de Sexología, FLASSES, AISM, IUCS.

RESUMEN

Etnia integrada por unas 14.000 personas habitando el Chaco paraguayo y argentino, los nivaclé presentan una serie de características propias de su vida sexual actual que enfatiza el rol de la mujer en cuanto les otorga la iniciativa en la formación de pareja, se celebra colectivamente la menarca, no se condena la infidelidad femenina, el aborto es habitual como forma de regular la natalidad, el divorcio es fácil, y el matrimonio no constituye un acontecimiento central, y el ‘gateo’ es una forma de aproximación y de encuentro erótico que los caracteriza y se reivindica como superior frente a la cultura mestiza o europea.

Palabras del I Día Nacional de la Sexología

Psic. Andrés Caro Berta

Todavía sujetos a viejos patrones de represión del goce sexual, la Sexología como ciencia se sigue debatiendo entre el acentuar, con una visión punitiva el lado patológico y las formas de evitar (a través de la prevención) llegar a ello, (con lo cual comparte el discurso eclesiástico), generar un discurso anodino en cuanto a los sentimientos,  o apuntar sus baterías a derribar mitos y tabúes, procurando una cultura del goce.